中国人使用玉器的时间很长，至少有8000年了。近些年比较热的红山玉器、良渚玉器，都是古玩爱好者耳熟能详的玉器。玉器文化是从美石文化演化过来的，商周时期，玉器文化已经成型了。
在众多和田玉中，虽然说每一个种类的和田玉都有其优质玉石，也各自有着自己独特的特点，但是从目前的市场投资趋势以及热度来看，和田白玉籽料始终处于领衔地位。
现在我们所说的玉牌，其形制一般沿用自明清时期的玉牌，清时，玉牌又称“别子”，大多是别在腰间的。但事实上，四五千年前的良渚文化时期便已出现了玉牌。
摆件是玉雕品类中一个重要的分支，从事摆件雕刻的人员占有一定比重。但就在目前的市场来看，似乎挂件和饰品相对较为走俏，摆件市场也面临了一些尴尬。
说到和田玉中的精品，大凡对和田玉有所了解的玉友都会立即联想到“子料”。子料又被称为籽玉、籽料等，它是原生玉矿经风化崩落，再被雨水、河流冲刷、搬运至河中，经由河水长年滚磨、风化、磨蚀而形成的水生玉矿。
很多时候我们经常听到这样的说法，“现在和田玉已经挖完了，这些货都是前几年进的，再不买就没了。”又或者听到有人说，和田玉多的是，几百年都挖不完……那么和田玉的产量到底有多少，和田玉资源少，会枯竭吗？
最近十几年，收藏之风可谓大行于世，见面说收藏，聚会谈文玩之事更是屡见不鲜。由于收藏风来的太急、太快，市场鱼目混珠、泥沙俱下的情况一度非常严重，导致很多初入收藏的藏友都“吃了药”。今天，小编就来和大家...
一旦说到玉雕作品中的神明，多数人都会第一时间想到佛教的观音、佛像；道教的福禄寿三星等神明。说白了，国人求神拜佛，图的无非是生活安逸、钱财就手，求得也大多是长命百岁、子孙满堂。
要和收藏保持距离，最佳的距离就是“一碗汤的距离”。就像炖个鸡汤，近了太烫，远了太凉。当然，“一碗汤的距离”指的并非是空间距离而是心理距离。
